Почему мы воспринимаем государство как инструмент подавления, а не как инструмент осуществления общих интересов?
Даже в “Википедии” обозначение термина “государство” излагается с упоминанием того, что это “структура обладающая инструментом принуждения”. Но, собственно, всегда вопрос в отношении любого явления, любого предмета сводится не к тому, что этот предмет или явление представляет собой, а как правило, однозначного ответа быть не может, а к тому, какому аспекту этого явления мы придаем максимальное значение. Слово “государство”, как и любое другое явление, достаточно многоплановое. Чтобы понять, что оно собой представляет – нужно обратить внимание на то, какую функцию эта структура исполняет. Начнем с того, что в первую очередь государство – это официальная структура объединяющая территорию и проживающее на этой территорию население. По сути, это организованная структура общества проживающего на данной территории. Зачем обществу нужна такая организованная структура? Без структуры общество начнет разваливаться и рассыпаться на отдельные группировки, отдельные территории, которые будут создавать свои структуры, либо окажется подчинено некими внешними силами, которые включат эти территории и это население в свою уже существующую структуру. Любое общество начинает организовываться для того, чтобы как-то существовать, и как-то обустроить свое существование, и защитить свои интересы. Даже если взять полную анархию, в которой каждый делает что ему заблагорассудится, достаточно быстро возникнут конфликты интересов, а следовательно, группы независимых и самостоятельных личностей начнут объединятся для совместной защиты от соседних банд (или совместных налетов на соседей). Любая группа установит какие-то правила, которые будут действовать в этой группе и члены группы будут обязаны соблюдать эти правила во избежание наказания за их неисполнение. Любая подобная группа установив правила и определенные порядки в этой группе, создаст какую-то структуру ответственных лиц за исполнение тех или иных правил и для контроля за соблюдением установленных правил. Чисто биологически человек существо стайное, ну или социальное, если хотите на более цивилизованном уровне, и выживать одиночкой мало приспособлено. Даже начав с абсолютной, идеальной, полной анархии полностью самостоятельных индивидов – человек сформирует некое подобие государства.
Посмотрим какие же аспекты государства необходимы человеческому сообществу и ради каких из них человек объединяется в группировки, банды, стаи, страны, сообщества? Закон. Закон необходим для того, чтобы существовали некие правила внутри любой группы. Закон устанавливает некие нормы приемлемые для всех членов группы, и создает какую-то уверенность и гарантию того, что следуя установленным правилам ты не нарвешься на неприятности, и твои интересы будут защищены и соблюдены. Защита от внешних опасностей. Наверное одна из первых и одна из основных причин объединения любых групп: хоть человеческих, хоть групп животных. Совместно легче защитить себя от нападения со стороны, от других групп, от хищников, от тех, кто может заставить тебя сделать то, что тебе не нужно. Взаимопомощь. Любая группа объединяется для того, чтобы не только совместно защищать свою жизнь, интересы, имущество, но и для того, чтобы совместно справляться с трудностями и проблемами, помогать друг другу – вместе легче. Неважно, вместе охотиться на мамонта или вместе строить стену вокруг города, вместе создавать корабль для полета к звездам. Взаимовыручка + правила – создают заботу о слабых и оказавшихся в трудной ситуации членах племени, группировки, общества. Раненый охотник, который не может участвовать в добыче получает свой кусок мяса. Пожилой человек отработавший на благо общества всю свою жизнь получает пенсию, больной получает лечение. Итак, мы видим три основах функции любого объединения – это защита от внешних угроз, регулирование внутренних отношений и взаимовыручка, включая помощь недееспособным членам сообщества. Это те причины, ради которых создается любое общество, ради которых люди объединяются в некую структуру.
Дальнейшее уже зависит от того, какую форму эта структура принимает. В любой группе есть личности более пассивные и есть личности более активные. Более активные личности, назовем их лидеры, переполнены идеями и желанием бурной деятельности. Более пассивным личностям проще перевалить свои обязанности на плечи тех, кто готов взять их в свои руки, и согласиться с теми правилами, которые им установят. А вот правила уже зависят от тех лидеров, которые берут на себя эту ответственность. Любая личность, тем более активная и деятельная личность имеет свои представления и свою жажду власти. Жажда власти может быть не только в негативном плане, например, она может происходить от желания сделать все наилучшим образом и уверенности в собственной правоте. Пытаясь настоять на своей точке зрения такая личность стремиться подавить любые возражения, и взять себе право в большинстве вопросов решать самостоятельно или иметь последнее слово в принятии решения. Такая деятельная и властная личность является несомненно ярким лидером и способна много сделать, в том числе и на благо своей группы. Но проблема в том, что эта властность начинает подавлять другие личности, приводить их к подчинению и покорности, к беспрекословному принятию решений принятых властной личностью. Такая личность старается подтвердить свое право решать за других любыми методами, а там, где не помогают слова – не боится применять силу и применение силы становится все более часто используемым инструментом. Такая личность быстро обрастает сторонниками, которые получают свои бонусы от поддержки “вождя” и составляют уже инструмент подавления всех – кто ему возражает.
Таким образом мы видим, что любая социальная структура, любая группировка стремится к созданию некой структуры, которая является аналогичной понятию “государство”. Изначальные и необходимые аспекты, которые являются первопричиной создания такого объединения – это защита, взаимопомощь и уверенность в соблюдении установленных прав. Институт подавления явление вторичное и явление исключительно связанное с понятием “власть”, а не “государство” как таковое. Институт подавления – это инструмент удержания власти теми, кто ее заполучил в свои руки, но не необходимый институт общества как таковой. Конечно, в самом либеральном, в самом демократическом и свободном обществе будет контролирующий орган следящий за соблюдением установленных правил (законов). Но этот орган может выражаться по-разному. Это не обязательно должна быть некая структура подавления и принуждения. Это может, в первую очередь должен быть Закон. Закон установленный всем общество, а не каким-то отдельно взятым лидером или группировкой поддерживающей лидера. За соблюдением закона, в том числе и за соблюдением закона личностями претендующими на возможные позиции лидерства – должен следить весь народ, вся группа, а не некая структура “силовой поддержки лидера”. Нарушение закона любым членом общества должно наказываться одинаково для любого члена общества – включая лидеров. Идеальное общество, вообще, не должно иметь лидеров как таковых. Обладающие лидерскими чертами члены общества должны быть теми людьми, которые желая улучшений для общества, могут активно действовать в рамках закона и в рамках соизволения общества – предлагая, пропагандируя, убеждая, рекламируя свои идеи для принятия их обществом – но ни в коем случае не должно быть принуждения и подчинения общества, какими бы то ни было лидерами или структурами подчиненными лидерам.
Мы привыкли воспринимать государство, как структуру стоящую над обществом и принуждающую общество к подчинению, а следует понимать государство, как структуру созданную и подчиненную обществу: структуру организующую взаимопомощь членов общества, организующую защиту от внешних угроз, но подчиненную Закону – Закону устанавливаемому и регулируемому не государством, а обществом.
И не забываем подписываться на наш канал.
И другие ресурсы “Вечевого Набата”
