Почему «моралисты» так цепляются к сексу?
Возьмем для начала само определение, что такое «мораль»? Мораль – это общественные нормы поведения. Если начинать философствовать на тему морали, то она возводится в ранг оценки «добра» и «зла». По сути все, казалось бы, сводится к простому пониманию того, что «хорошо» и что «плохо». Вот только представления у разных людей на тему «хорошо» и «плохо» – тоже разные. Есть некоторые принципы, которые человек не может нарушать, если хочет жить в обществе, а не быть изгоем или мишенью, для охоты этого общества. Такие принципы касаются элементарных норм поведения в адрес других членов общества и всегда подходят под описание «не делай то, чего не хочешь получить в свой адрес». Не убивай или будешь убит, не бери чужое или отберут твое и не захотят видеть рядом с собой, не обижай слабых, а то найдется, кто посильнее и обидит тебя. По сути, это и есть мораль в ее изначальной форме такая, какова она должна быть.
Но возьмите любого человека в нашем обществе: при слове мораль, о чем он в первую очередь подумает? Большинство сводит «мораль» к неким установленным табу в области секса: нельзя выйти голым на улицу – это аморально; нельзя иметь любовника (любовницу) – это аморально; нельзя заниматься сексом на первом свидании – это аморально… Но, простите, где же тут «добро» и «зло»? Человек делает как раз таки то, что по большому счету хочет получить в свой адрес, человек не причиняет вреда другим (ну про злость жены (мужа) в случае с любовником – другой вопрос, хотя и тут, та же жена (тот же муж) негодующие на изменившего супруга, сами могут тайно делать тоже самое, не воспринимая чем-то плохим).
Секс стал объектом яростных атак «моралистов» по одной простой причине. Секс, вернее, стремление человека к сексу – один из основных инстинктов заложенных природой. Секс всегда интересен всем (ну за редкими исключениями). Какие-то аспекты поведения в сексуальной сфере проще донести в качестве примера, пытаясь объяснить отвлеченные понятия. Вот и получается, что некогда философы объяснявшие моральные нормы (в плане не поступай плохо) стали объяснять их на примерах сексуальной жизни. В дальнейшем их последователи, явно не столь гениальные как их предшественники, восприняли примеры объяснений как основную суть. Вот мы и получили в результате «моралистов», которые могут воровать чужое имущество, но попрекать других в том, что те «слишком откровенно одеты», «моралистов, которые хамят, грубят и брызжа слюной оскорбляют человека (не понимая, что сам факт их поведения истинно аморален), обвиняют кого-то в его сексуальных пристрастиях. Мораль проста — не делай вреда другим. Секс не причиняет вреда как таковой, напротив, доставляет удовольствие. Так что в истинном смысле аморально поведение самих «моралистов», которые к тому же зачастую пытаются под гневными обвинениями чужой морали скрыть собственную аморальность, и отвлечь внимание от совершенных ими поступков во много раз более худших и вредоносных.
