Монархи средневековья идут по стопам античных империй, не только укрепляя свое положение среди своих вассалов и соседей, но и, напрямую восхищаясь величием древних империй д, предпринимают попытки их возрождения. Священная Римская Империя, тому яркий пример. Х, хотя ее возникновение далеко от раннего средневековья, не говоря уже об античности. Или предшествующее ей государство Каролингов, объединившее все земли современной Франции и часть соседних земель нынешней Италии и Германии. Попытки создания сверхдержав своего времени предпринимаются, но во многом они нестабильны и в, особенности в ранний период, с учетом высокого уровня феодальной раздробленности, достаточно номинальный и условны. Под влиянием знаменитых вождей, объединяющих своих вассалов, происходят крупные завоевания и присоединение больших территорией. Но после их смерти, наследники зачастую не в состоянии удержать не только новые владения, но и в старых начинается смута и раскол. Созданные государства распадаются или оказываются завоеванными новыми вождями соседних народов, которые сплотили вокруг себя свои племена. Все изменяется лишь с общим укреплением централизованной королевской власти, когда значение отдельно взятого лидера-вождя и вопрос преданности его последователей начинает играть меньшую роль, чем понятие целостного государства, в рамках которого могут меняться династии или на возводиться на престол короли-марионетки, но страна будет оставаться единой, как минимум в более–менее целостных рамках. постепенно превращается в единый народ. Древляне, Кривичи, Вятичи и прочие племена становятся Русскими, Франки, Готы, Гало-римляне, становятся Французами. Наиболее важным событием данного процесса становится переход от военного объединения к экономическому. Превращение военных союзов племен в экономически связанные территориальные государства. Племенная принадлежность может еще создавать о себе знать и даже играть значимую роль в плане межличностных отношения, в плане родовой гордости и в плане социальных отношений, но это уже отношения внутри целостной структуры, которая формируется на основе территории и экономического единения и взаимосвязи этой территории, а не на основе племенной принадлежности.

Именно такой подход и именно такое изменение отношения и общественной психологии становится тем опорным моментом, которое позволяет создать устойчивую власть монархов и укрепить государственные образования как таковые. Процесс достаточно длительный, сложный и трудный, процесс, растянувшийся практически на тысячу лет, если говорить о Европейских странах, после развала Римской Империи. Для Руси, этот процесс только начался около тысячи лет назад, хотя прошел значительно быстрее, чем это происходило в Европе. Впрочем, от первых попыток объединения Руси под единой властью, находящейся еще на стадии племенных союзов, около 900 годов, до установления твердой монархии при Иване Грозном, прошло практически полтысячелетия.

Мы говорим о происходящих процессах пост-античного периода, ссылаясь на примеры истории Европы и России, в частности, как части, пусть и своеобразной части Европы, но аналогичные в той или иной степени процессы происходят и в других местах. По сути, наш менталитет все же больше наострен на восприятие европейского мира, и европейская история является основополагающей для нашего примера. Даже если брать школьное обучение, мы изучаем не историю мира, мы изучаем историю Европы, в первую очередь, с небольшими дополнениями в виде наиболее ярких и бросающихся в глаза вставок исторических событий стран других частей мира. Несмотря на то, что египетская цивилизация имеет период существования, превосходящий всю историю европейских цивилизаций по сроку существования, несмотря на то, что история Междуречья, со времен Шумеров, до покорения Персов Александром Македонским, имеет временной промежуток в несколько тысячелетий, а на территории Междуречья за этот период существовало несколько разных., не схожих между собой ни по культуре, ни по национальному происхождению, ни по формам устройства, государств, и Египту, и государствам Междуречья уделяется внимания не более, если не менее, чем существованию Эллады. Упоминания о цивилизациях Индии и Китая довольно отрывочны и сильно сжаты. Мы вырастаем в мире превалирующей европейской культуры, истории и представлений. Впрочем, как уже сказано выше, исторический процесс оказывается единым для всех частей мира, хотя у различных племен и народов он может отличаться по временной привязке. По сути, античный всплеск несколько опередил развитие большей части других народов, которые вплоть до падения империй оставались на уровне племенных союзов и родоплеменного строя, на уровне ранних формаций пригородов. Лишь крушение античных империй сдвигает исторический процесс развития других народов, возвращая их к тому периоду, который стал началом для самих античных государств, и проводит их снова по тем же ступеням развития, которые прошли античные народы веками ранее. О чем это говорит?